台灣人要選擇活路(三之三)
 
 
我們要選擇活路!(3)

「現在﹐我呼喚天地來作證﹐把生命和死亡﹐祝福和咒詛擺在你們面前。選擇生命吧﹗你們和你們的子孫就能存活。」(西伯來聖經(舊約聖經)〈申命記〉30﹕19)。

有一句話說﹕『他山之石﹐可以攻玉』﹐許多人都曉得。這句話告訴我們﹐別的山上的石頭﹐可以用來磨琢自己的玉器。這是比喻說﹐別人的經驗可以拿來做自己的借鏡。我們現在要拿來做借鏡的﹐是古代猶大國的歷史經驗﹐希望回顧猶大國人民經驗的得失﹐能給此時此刻左右為難的台灣人該有的警惕和展望。

話說猶大國的兄弟國以色列早已在公元前721年被北方的新興強國亞述滅亡。這對南方的猶大國人民造成很大的衝擊和恐慌。但是﹐亞述國稱霸古代近東的局面繼續不到一個世紀就開始鬆動。這似乎是猶大國擺脫北方亞述國的統治、鞏固獨立自主的國家的好機會。剛巧﹐有一個英明的領袖名叫約西亞登基﹐做猶大國的國王(公元前639-609年)。要安內攘外、富國強兵﹐約西亞王就從整頓宗教著手﹐在公元前622年進行宗教改革。他用來做宗教改革的藍本就是希伯來聖經﹐基督教稱為舊約聖經的〈申命記)。〈申命記〉主要教誨人民敬畏上帝、實行公義、實踐對鄰人對同胞的愛。

但是﹐當時近東的國際情勢對猶大國很不利。東邊有一個叫做巴比倫的強國興起﹐儘管埃及出兵阻擋巴比倫的西進﹐也沒有奏效。結果﹐從前叱吒風雲的亞述國被巴比倫軍隊一觸即潰﹐從此就沒有東山再起。

就是在這內外政局動盪的時候﹐〈申命記〉的作者藉神的話呼籲猶大國的人民﹐要選擇生命和祝福﹐不要選擇死亡和咒詛。但是﹐猶大國的人民馬耳東風﹐沒有聽進去。他們選擇的是死亡和咒詛﹐而不是生命和祝福。公元前587年﹐離約西亞王的改革不到50年﹐猶大國遂被巴比倫王國滅亡﹐猶太民族便成為亡國的民族﹗當時有一位先知叫做哈巴谷﹐向神埋怨訴苦說﹕『神啊﹐你為什麼要看見這樣的災難呢﹖你怎能容忍這種壞事呢﹖我的週圍盡是毀壞、強暴﹐到處都是打鬥﹐爭吵。法律沒有力量﹐沒有作用﹔正義永遠得不到伸張。壞人欺壓義人﹐正義被歪曲了』(西伯來聖經[舊約聖經]﹐〈哈巴谷書〉1﹕3-4)。

古代猶大國這段歷史對當前的台灣人是不是莫大的警惕﹖兩千六百年前〈申命記〉對猶大國人民的呼籲是不是一字不改也是對現在的台灣人的呼籲﹖這呼籲說﹕『生命和死亡擺在你們面前。選擇生命吧﹗你們和你們的子孫就能存活。』擺在台灣人面前的﹐跟擺在古代在猶大國人民面前的一樣﹐是生命和死亡﹐是咒詛和祝福。你我要選擇生命還是死亡﹖要選擇祝福還是咒詛﹖我們究竟要做甚麼樣的選擇﹖我們先來看看﹐擺在我們面前的死亡是甚麼﹖擺在我們面前的生命是甚麼﹖然後才來做我們的選擇吧。

擺在我們台灣人面前的死亡﹐第一﹐是對台灣『軟的要更軟﹐硬的要更硬』的中華人民共和國的統治者﹐就是威脅利誘兼施﹐是英語所說的 "carrot and stick" 並用的對岸國家領導人。今年四月連戰先生率領朝貢北京的『聯共制台』團在上海舉行『國共經貿論壇』不是很清楚地讓我們看出來了嗎﹖舉一個例子來說﹐開放台灣的農產品進入中國市場不是『軟的要更軟』﹐利誘台灣農民的統戰策略嗎﹖但是﹐『硬的要更硬』的對準台灣的八百枚飛彈一枚也沒有拆除﹔去年針對台灣在人民大會強行通過的『反國家分裂法』也沒有廢除。與這樣的國家統一不是台灣的死路嗎﹖

第二條死路是與台灣的藍橘陣容『和解共生』。請各位不要誤會﹐我做基督徒何嘗不希望不但人與神之間﹐而且人與人之間﹐要和解﹖其實人與人之間不達成和解﹐怎能與神達成和解﹖耶穌不是勸告他的聽眾說﹕『你在祭壇前要獻貢物給神的時候﹐要是想起有弟兄姊妹對你不滿﹐你就該把貢物留在祭壇前立刻去跟他和解﹐然後再回來把貢物獻給神』(新約聖經〈馬太福音〉5﹕23-24)﹖

陳水扁總統六年前就任總統之後就『心心念念』要做全民的總統、跨黨的總統﹐儘管有人告訴他﹐即使世界上最先進的民主國家的總統也不免有政敵﹐很難做全民、跨黨派的總統﹐何況是台灣﹗但是﹐他執意要做全民而且跨黨派的總統。到了去年二月二十四日『扁宋會』突然出現在電視銀幕上﹐讓支持他的台灣老百姓先是錯愕、然後是沮喪。這是陳總統對藍橘親共集團妥協再妥協的政策一蹶不振的開始。你要跟對方坐下來談心﹐對方卻沒有一點興趣﹐你怎麼辦﹖『醉翁之意不在酒』﹐你有甚麼辦法﹖人家是要奪回政權的﹐是要推翻本土政權的﹐是要聯共制台的。他們的終極目標是要中國來統一台灣的。他們怎能會跟你和解﹖事實證明﹐『和解共生』是一條死路。

還有第三條死路。最近又有人主張﹐台灣在法理上是美國管轄的地區﹐所以台灣應該名正言順成為美國的屬地。我不但不贊成這種主張﹐也認為這是一條死路。中美洲的波多黎各和南太平洋的美屬薩摩亞都是美國的屬地﹐但是人民過的不是二等、三等美國國民的生活嗎﹖我們台灣人過去四百年做了中國清朝、荷蘭、日本以及中國國民政府的殖民還不夠﹐現在竟還要做美國的殖民﹖

既然知道了擺在我們面前的死路是甚麼﹐咒詛是甚麼﹐有常識和良知的台灣人當然不會去選擇它。那麼﹐擺在我們面前的生命和祝福是甚麼﹖ 擺在我們前面的活路是甚麼﹖

擺在台灣人面前的活路是自由、民主的路﹐是獨立自主的路。國際的民主社會都承認台灣是自由、民主的美麗島﹐不但承認﹐只要不受經濟利益和政治考量的影響﹐都會絕口稱讚台灣在很短的時間創造了自由、民主的奇蹟。台灣的自由和民主在國際社會上是有口皆碑的﹐與專制獨裁的中國成強烈的對比。台灣已經在這自由、民主的活路上走了一半了﹐現在因為裡應外合、內外夾攻下本土政權面臨大危機時﹐就要半途而廢﹐打退堂鼓嗎﹖這樣不是前功盡棄了嗎﹖不是功虧一簣了嗎﹖台灣人四百年來所流的血汗不是要盡付東流嗎﹖

這前半的自由、民主的路我們走了非常辛苦﹐但是非常值得。那麼﹐後半的路是甚麼﹖後半的路是成為名符其實的獨立自主的國家的路﹐讓國際社會承認﹐我們台灣是獨立自主的國家。事實的演變告訴我們﹐這後半段的路是艱苦的路﹐不會比前半段的路好走的路。但是﹐我無論多麼艱難﹐我們不得不走啊。為什麼﹖因為這條路是台灣唯一的活路﹐是擺在台灣人面前的生命和祝福的路。台灣人還有別的選擇嗎﹖

古代猶大人的經典照樣呼籲現在的台灣人說﹕『選擇生命吧﹗你們和你們的子孫就能存活。』這是對丟盔卸甲的台商的呼籲﹐是對半睡半醒的台灣人的鬧鐘﹐是對心灰意冷的台灣人民的振奮劑﹐是對熱愛台灣這美麗島的本土台灣人的強心針。

來吧﹐我們一起來建造叫做台灣這座房屋吧。你我都是建造這房屋的工人﹕設計的設計﹐整地的整地﹐扛土的扛土﹐煮飯的煮飯﹐老幼動員起來﹐沒有一個人在那裡『看馬相踢』﹐遊手好閑。維護自由、民主的台灣是我們大家的事業﹐建立獨立自主的台灣是我們共同的使命﹐鞏固自由、民主的台灣是我們對我們子孫的義務。來吧﹗選擇生命吧﹗為我們和我們的子孫存活打開一條活路吧。願天佑台灣﹗